游侠儿,游侠儿电影完整版免费观看

好小子之游侠儿结局？

结局一般 因为《好小子之游侠儿》是一部电影，通常电影在情节的设定上都是有冲突、发展和高潮的，而结局则通常是圆满或不圆满，这决定于导演的设定以及电影的主题。
根据电影观众的反馈，这部电影的结局被认为是一般的，有一些观众认为结局太过平淡，缺少惊喜，而有一些观众则认为结局比较圆满，符合电影的主题。
如果你对此部电影感兴趣，可以看看它的影评、观众反馈等，从中了解更多。
同时，也可以探究一下它所表达的主题和感染力，从中受益并拓展自己的思考。

游侠儿的结局是好的。
因为在好小子的故事中，游侠儿本身就是正义的代表，他通过自己的努力和牺牲，最终帮助好小子完成了救赎，让恶人得到了应有的惩罚，而他自己也获得了应得的荣誉与尊重。
同时，他也让好小子认识到了一些重要的价值观，如勇气、正义、忠诚等等，这些都是构成一个好人的基本素质。
因此，游侠儿的结局是好的，不仅是因为他自己获得了成功，也因为他对整个故事的推进起到了至关重要的作用。

结局，反派虎姑婆和她的两个弟弟因为贪婪而被炸死。小乖回家照顾土地宠物狗，小隆带着他的演员女友离开了剧场，小帅也回去找到了他的女友。这是原台湾超火爆人气组合"小虎队"第一部电影。 

游侠儿最终与好小子一同踏上了新的冒险之旅，结局开放，留给观众自行想象。
因为好小子系列作品一直以来都是以开放式结局为特点，让观众自行想象和探讨下一步的故事情节，呈现出更广阔的想象空间。
同时，这也是为了满足不同观众的不同期待和想象。

白马篇游侠儿表现出了怎样的品德与情操？

忠诚义气的品质：在《白马篇》中，少年游侠的形象不仅有自由豪迈的精神，还表现出忠诚义气的品质。他冒着风雨、越过山川，为了实现对朋友的承诺，舍生忘死地前行，这种忠诚义气的品质深深地打动了读者的心。

自由豪迈的精神：少年游侠以白马为伴，纵横驰骋，自由自在地游走于天地之间，这种自由豪迈的精神成为李白诗歌中的一种重要主题。它表达了诗人对自由的向往和对束缚的反叛，同时也表现出少年游侠勇敢无畏、豪情万丈的个性。

市中游侠儿得佳者笼养之项的意思？

"城中游侠儿得佳者，笼养之项"这句话的意思大致是：在城市中有才干的流浪者或勇士如果得到青睐，就会受到保护和供养。

具体解释如下：

- "城中游侠儿"指的是在城市中流浪或游走的勇士或侠客。

- "得佳者"表示那些获得青睐或得到认可的人。

- "笼养之项"表示被关押、照顾或供养的待遇。

整句话传达了一个意思，即在城市中，如果某个有能力、有才干的游侠或勇士受到承认和青睐，他们就会得到特殊的保护和待遇，可能会得到人们的资助和供养。

这句话在形容一个人得到城市中社会的欣赏和回报时，可能表示一种被认可、得到优待的境遇。不过，具体语境可能会有不同的解释，如果有更多上下文信息，可能会提供更准确的解释。

古代刀枪遍地，游侠儿盛行，为何不对冷兵器严格管制？

兵器管制这个事情，其实古代政府是在做的，笔者就此问题，略论一下游侠盛行的汉代官府的一些兵器管制的推论。

据《史记·秦始皇本纪》所载，秦统一六国之后，曾“收天下之兵，聚之咸阳，

，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”结合对已出图的秦简分析，秦对兵器的生产、发放、收缴、管理等有一整套的管理制度。而作为汉代根本大法的《汉律》多半继承《秦律》，由此可知，两汉时期的兵器管制也一定很严格。

但也有另外一种说法，即根据古文献中对汉代社会的描述或人物纪传中的蛛丝马迹，以及结合出土墓葬的随葬品推断，两汉对私人拥有兵器的管制十分松懈，更有研究者认为，私有武器是被汉代律法所允许，是合法的存在。

似乎两种说法都有根据和理由，却又互相哪一驳斥，使得汉代私有兵器状况更加扑朔迷离。

根据《汉书·高帝纪》中记述刘邦曾规定商人不能持有兵器，不能骑马，这表面上是一种抑商政策，强调商人社会地位低下，不能与其他阶层相提并论，那么我们是否可以从中理解，刘邦之所以禁止商人持有兵器，也是为了杜绝兵器在市场上大量流通？

而目前唯一关于铁骑私铸刑罚的记载出自武帝时期，《史记·平准书》载：“敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。”足以看出当是人们对于铁器管理的重视程度。

起始于武帝时期的盐铁专卖制度，不仅对国家经济发展有促进作用，另外一方面，它将铁器制造从采矿、铸造、销售等所有环节都收归中央直接控制，也就是说从源头上杜绝了兵器大量私造的机会。

由此我们不难看出，两汉时期对兵器的管制并不像一些人所说的那样，私人拥有武器是被官方允许的，是合法的，并且对铁制兵器输出境外更有严格管制，但是在《史记》、《汉书》、《后汉书》、居延汉简等一些历史典籍、出土简牍中，我们又能找到很多关于私人带刀剑或卖刀剑的记载，两种记载存在明显的互相矛盾，但其实这种现象互相矛盾却又是彼此统一的。

一则是汉代公共治安资源少，主要靠乡亭保证公共安全，需要由民间自行方位做补充，二世子武帝时期开始的盐铁专营和铁官的设置，从源头上杜绝了兵器大规模自主生产。三世汉代冶铁技术飞速发展，技术难度增加，掌握这些技术的人更加有限，民间的财力物力以及人力同时拥有并支撑起这项高技术含量的行业相对比较困难，所以虽然民间有兵器流通，但是规模有限，即便不用法律规定，私人也不可能大量拥有兵器，仅靠官商勾结的私下流通并不能形成大规模的持有，对政权统治影响也就不大。

至于游侠儿，在汉代，并不是每个人都能成为游侠儿的，这是一个富裕阶层才玩得起的职业，诸如汉初那几位著名的游侠儿，郭解、朱家、剧孟、要么自身就是地方小豪强，要么依附豪强生存，而对于豪强而言，拥有兵器并不是什么大事。

在律法尚未完备，封建皇权统治还在完善的两汉，兵器管制就已经相对严格了，更何况是后世王朝。只是毕竟有特权阶层的存在，同时，封建王朝的治理，特别是基层力量比较薄弱，并不是到处都是派出所，乡下地方完全依赖自治，而乡间开矿炼铁这种事情，被当地土豪垄断也很正常，而通过这些人，实际上搞到兵器并不是什么难事。

同时，古代社会自汉以后，并不是游侠遍地，这并不是一个很光彩的职业，或者说对于游侠的定义，更多的应该是古代黑社会之流，他们持有一些非制式武器很正常，再高端点的比如强弩，一些技术含量高的军用装备，他们就不太可能弄到手。

古代的武器管制，存在极大的盲区，这主要是治安成本太大，朝廷无法像现代社会一样打造严密的治安体系，要不然那些动辄造反的流民，难道真的拿着锄头镰刀就直接上的战场么？