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轩辕传奇手游山海经任务五色石怎么完成？
轩辕传奇手游山海经五色石任务： 山海经五色石任务一共是5个，分别是粉狐狸，全身金色的狼，三生石，萌兔子和轩辕城后花园的小情侣 粉狐：打开轩辕城地图去师门那边直接找端木师姐就可以了。 身金色的狼：在轩辕城地图上的荣誉广场附近找幻之羽对话即可。 三生石：三生石的位置是在于轩辕城师门任务下面，具体坐标为：237.410。 萌兔子：去找城里找马承志！他附近有个叫蓝朵儿的菇凉，和她对话即可。 轩辕城后花园的小情侣：后花园的情侣的位置是在三生石和萌兔子任务的位置中间 完成这5个小任务就可以通过了，不难的
山海经中神秘的昆仑山到底在哪？它难道只是一个传说吗？
世界许多古文明中，不乏大山崇拜的印记。如希腊的奥林匹斯山、印度的须弥山。
中国的传统文化中，对大山的崇拜更加源远流长。如古代皇帝泰山封禅大典，规模恢宏，仪式庄重。
昆仑山，中国神话中的大山，将中国对大山的崇拜推向了极致。昆仑山即是天帝在凡间的下都，又是西王母居住的圣山。
昆仑山具体在哪？世上的昆仑山有几处？数千年来一直是个迷。
如果您百度，是得不到“昆仑”最原始含义的。想写出真正有含金量的文章，就要到浩如烟海的古籍中去寻找。
昆者，彝族语言中意为“天”；“仑”与彝语中的“勒”为同音异写，意为“子”。故“昆仑”者，实为“天子”也。
晋代张华所著《博物志·卷一》中将泰山称为“天孙”。有天孙必有天子。清代马啸所著《绎史》称“天子之山，夷狄之所称”。夷狄，是古代中国对少数民族及外国人的称呼。彝族自当包括在内。因此，彝语中称“天子”为“昆仑”就言之有据。（参考《彝族史要》）。
清代史学家万斯同的《昆仑辩》中更是指出昆仑山为三座山。其文曰：……其南三百里有三山，中高而四下，曰紫山。古所谓昆仑也……。
而郦道元在《水经注·河水》中称：天下仙圣，在柱洲昆仑山上。
柱洲乃古代对非洲的称呼。详见我发的另一篇文章《大明混一图》。图中有详尽的柱洲图解。下图为其中柱洲（既非洲）的放大图。
古籍《十三州志》中称：昆仑山去北海十三万里，有弱水周匝，东南接积石山。
按此说法，昆仑山不在中土较为明确。
晋代张华的《博物志》也有对海外昆仑的记述：“汉使张骞渡海至大秦，西海之滨有小昆仑，高万仞，方八百里。”汉代时期的大秦国是对古罗马的称呼。故此处的西海之滨指的实为地中海。（下图为张骞出使西域后，丝绸之路路线图。最远处确实到过大秦）。
汉代时期的古罗马是一个地跨欧、亚、非三大洲的大帝国，古埃及只是古罗马的一个行省。张骞在此处发现小昆仑，意味深远。
《山海经》对昆仑山有较为明确的记载。其中《山海经·大荒西经》记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾。皆白，处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有”
《博物志》记载张骞来到古罗马帝国的地中海边，看到了昆仑山。《大荒西经》中的记载即为此昆仑山。
经文中明确界定了昆仑山的地理位置，既在埃及的尼罗河谷。“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”。意为：在地中海之南，阿拉伯沙漠的附近，红海的西边（古代通常以“前”为东，“西”为后），尼罗河之上。
黑水为何指尼罗河呢？尼罗河每逢泛滥期，都会从其上游埃塞俄比亚境内带来大量腐殖质，河水会呈现墨绿色或深黑色。泛滥期过后，尼罗河两岸就会留下大量肥沃的黑色淤泥，而这正是尼罗河赐予埃及的宝贵礼物。故称其为黑水，真是再恰当不过了。而在彝语中，“黑水”读作“以诺”，既“以诺河”——尼罗河。读音如此相似，意味深远。
由此可见，昆仑山所在地理位置，明确无误的指向了金字塔所在的尼罗河谷。
“金字塔”是中国人的称呼，因为金字塔的形状很像汉子“金”。实际上，金字塔有自己的专有象形文名字。请看下图：
西方学者对这组象形文字的解读为：法老圣体（面包）的升天之所。
这种含糊不清的解释不合理处显而易见。因为，并没有对上图中的每一个字符做出详细的诠释。更可笑的是，法老圣体面包这个说法明显是抄袭圣经中对耶稣的描述，而后者的出现要比这组象形文字晚了3000年。
我们的解读为：左侧的立鸟为古埃及文明的创建者——天之子（既天子）荷鲁斯的象征，中间的图符为临水之大山（金字塔），右侧的椭圆形图符为每晚都要将太阳吞下的古埃及大神努特的嘴，因为太阳要在西方落下，因此，此“大口”象征西方之极。下图立鸟为荷鲁斯雕像
下图为每到傍晚就要将太阳大口吞下的神——努特
因为，彝语中“天子”既昆仑，而荷鲁斯又为天之子。所以，金字塔象形文字名称就是：西方临水之昆仑山。
其中，大神努特的巨口代表昆仑山所在地理位置，而荷鲁斯为建造者（大金字塔俗称胡夫金字塔，但并非胡夫所建，我之前发布的文章中有详细的论述。）
当然，此昆仑山为海外小昆仑。郭璞曾说既有海外昆仑，当有海内昆仑。
如对此感兴趣的朋友，不妨点击关注，有时间我会论述海内昆仑的具体所在。
感谢各位的欣赏，下图为天之子的荷鲁斯
昆仑山在山海经里，又被称作崑崙墟、昆仑丘。不同的名字有着不同的描述，三者具体是不是同一地方，没有人能说得清楚。毕竟，山海经连作者都不知道，就跟不知道作者所想了。
当它是崑崙墟的时候，它的位置就在这个世界的西北方，乃是帝之下都。那么它为何又被称为崑崙墟呢？
在上古的上古时期，世上本无昆仑山，取而代之的是不周山。不周山是连接天地的桥梁，天神想要来到人间，必须通过不周山才可以。后来共工氏怒撞不周山，直接把这个天之脊柱给撞断了。
不周山被撞断之后，剩下的废墟被称为崑崙墟。《说文解字》曰：虚，大丘也，昆仑丘谓之崑崙墟。由此可见，在山海经里的崑崙墟和昆仑丘是同一地方。
在崑崙墟这个地方，发生了很多美好的神话故事。比如：周穆王与西王母的爱情故事；后羿向西王母请求不死之药；天帝在这里复活窫窳等等。
不周山倒塌变成崑崙墟之后，天帝是十分震怒的，大概可以想象一下黑社会老大家门被人堵住了的情景。为了防止这种事情再次发生，天帝在昆仑山四周布下了重重防御。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前；面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。
天帝不仅在四周布下了条条大河，还开设九门，以开明兽镇守。更加让人惊恐的是，天帝还在昆仑山上派驻了以西王母为首的百神。西王母乃是司天之厉及五残，可谓昆仑山战斗力最强的存在。
为什么天帝要重兵把守这座废墟呢？因为它是洪荒龙脉之祖，如果昆仑出现问题，整个人间都将有巨大的灾难，这是天帝无法承受的。
这么重要的地方，它究竟在哪里呢？
《史记·大宛传》记载：汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。
汉武帝不知道看了哪本古书，认为黄河的源头便是昆仑山；而且无知的汉武帝坚信昆仑山上有很多玉石。由此，便让使者按图索骥，在黄河的源头寻找有玉石的昆仑山。
可是汉武帝的使者偷工减料，并没有找到真正的河源，而是跑到现在的昆仑山附近，捡了几块儿玉石回去。汉武帝大悦，敕封此山为昆仑山。
实际上呢？使者离真相只有一步之遥。不周山作为天之脊柱，本就是世上最高的山峰。即便不周山被撞断，天帝仍旧以之作为帝之下都，说明其最高峰的地位仍未改变。故而，古书中的昆仑山应该在现实中的昆仑山以南的地方。
更具体的位置，想必不用我说，大家也能猜到。
