王者荣耀炼石补天活动最全攻略,炼石补天对应的人物是谁
- "女娲氏炼石补天"剩下的那块石头，到底是《石头记》这本书，还是贾宝玉（或曹雪芹）？
- 女娲炼石补天的传说之外，你能在现实中回答女娲炼石补天是在做什么工作？
- 《红楼梦》中引出的历史典故“女娲炼石补天”，出自哪一部著作，该著作的主要内容？
"女娲氏炼石补天"剩下的那块石头，到底是《石头记》这本书，还是贾宝玉（或曹雪芹）？
你好，我是国风
红楼梦的故事设定和一块石头拉扯上的关系，这样做的目的无非是“以此补天所剩遗石”而喻天子王权之余。其意在天喻之为中华千万年浩瀚历史。补天石喻之为那些遗留在历史中的各大王朝。而“无才补天”之石，其意为：明明是一个真实存在的王朝，却未能入主中华历史。（暗指南明王朝）
所以石头记，其真义就是南明王朝记。
那么说无才补天的神石是这本书也未为不可，因为红楼梦所有的故事都记载在这块石头上。那么这块石头和这个故事到底有什么渊源呢？认真读过红楼梦的人都应该知道，红楼梦的起源虚构了一个在离恨天一干大小神仙精灵思凡下界，以应尘劫的端底。可巧不巧茫茫大士渺渺真人在这块儿神石被弃的地方谈论起人间的一些繁华故事。惹的这块通了灵的神石起了凡心，希望借两位神仙之力带它去凡世间旅旅游，说白了就是想去见识一下这种人间的富贵繁华。但是这两个老坏蛋显然没想让它只是去看看，而是让它化形为质，深刻的去体味了一下人间的苦乐。
大概因为各个版本的不同，很多人都搞不明白这块石头在红楼梦里到底是不是贾宝玉！脂本中第一回在甄士隐的梦中两位老神仙谈论起故事的渊源，说道一干痴男怨女下凡历劫，着重说到了绛珠仙草，因为赤瑕宫神瑛侍者以灵河水灌溉，感受其恩，要跟着它下凡历劫。言以一生的眼泪还他灌溉之恩。
这个神瑛侍者是谁呢？后面的程甲本把它写成为神石所化，来到了赤霞宫，警幻仙子封它为神瑛侍者，但是这样逻辑上就会出现了很大的矛盾。神瑛侍者即为石头，那石头的幻形又是什么？显然程本的修改出现了错误。原本中曹雪芹意思应该是神瑛侍者就像山神土地一样是一个伺候补天神石的小神仙。他秉性风流在离恨天惹了很多尘缘，所以不得已而下凡历劫。（就像猪八戒因犯错而贬下凡间一样）正好这时补天石也起了凡念。茫茫大士渺渺真人就把他变成了一块儿玉石挂坠，就是通灵宝玉。借着神瑛侍者出生的当塞到了他的嘴里，带着一块下了凡。然后跟着神瑛侍者享受了半世荣华富贵，然后又经历了一朝离恨家愁，最后神瑛侍者勘破红尘由茫茫大士渺渺真人度化成功，回到了太虚幻境。而补天神石（即通灵宝玉）。也跟着神瑛伺者一块回到了仙境，仍旧安放在当初他的老地方青埂峰无稽崖。
所以这么看来补天神石不是贾宝玉更和故事外的作者曹雪芹没有什么关系。只不过是那块宝玉挂在脖子上的石头通灵宝玉。
补天神石虽然并不在书中起到什么大作用，但是他承担了传书的重要义务。作者巧妙地把这段非常玄幻的故事从玄幻带到了切切实实的人间，补天神石也是功不可没的！神石给大家展现的是一个故事，咱记录的确是一段血淋淋的历史。这真像隐藏的很深！深到很多人都看不透彻。因之也成就了红楼梦的千古之谜！
题主劈头一问，在下一下子有点蒙了，剩下的那块石头不是通灵宝玉吗？
《红楼梦》就是刻在那块烂石头上的，反正小说上是这么说的。那块烂石头随宝玉一起渡劫，见证了豪门贵族“起高楼，宴宾客，楼塌了”。
石头是指人贾宝玉的原始本质，《石头记》是贾宝玉下世历劫一番，隐去真人真事，假语寸言——贾雨村语记录的历世故事。
“此开卷第一回也，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰：“甄士隐隐”云云。
那块石头是贾宝玉含在嘴里的玉，实际上也就是贾宝玉本人了。
曹雪芹以贾宝玉作为自己的化身，他觉得自己是一块美玉，怀才不遇，不是不无能，是社会太复杂。
所以他哀叹自己命运的不公，他借助小说中的人物来抒发自己的郁郁不得志，无非就是张告诉世人，文人无用，戏子可耻。
作者提及女娲氏炼石补天剩下的那块石头，意在说明这块石头没有用途，是不合乎补天标准的石头，也就是说没有任何用处的弃石。就是因为这块没有的弃石，在被道人施法以后，变成了鹅卵石大小的石头，抛到人间，于是贾府里就生下了一位口中衔玉的公子哥贾宝玉。因为那块石头就是指贾宝玉。这实际上，是给贾宝玉这个人物奠定了基本的基调——无用。他不爱读书，不热爱仕途，担当不起振兴家国的众任。
其实我觉得红楼梦讲得蛮清了
女娲补天剩下的是一块巨石，平平无奇。那两个僧人道士施法，把这块巨石变成了一个通灵宝玉，和贾宝玉一块降生，为什么这样写呢，因为他们之间有对应关系。
无才可去补苍天，就是贾宝玉和通灵宝玉的共同特点，而且都是粗蠢的那一类，因为按照贾宝玉的前世神话说法，他是神瑛侍者下凡的，“瑛”其实是一种粗糙的玉石，而非绝世美玉，所以这二者又是合二为一的。
这块通灵宝玉一直佩戴在贾宝玉身上，和贾宝玉一起经历见证了红楼梦的故事，最后通灵宝玉回到了青埂峰，变成了它原来的形象，就是那块无法补天的巨石，但是上面写满了字，这就是石头记。
当然你也可以把这块无法补天的石头就当成贾宝玉，因为他们身上的特点是相同的。但是通灵宝玉毕竟只是个石头，一个见证者。而贾宝玉是真实的人，他和绛珠仙子林黛玉还另有一个神话缘起。
现在一般认为贾宝玉就是曹雪芹以自身为出发点，塑造的一个人物，贾宝玉的性格和那块石头的质地，应该都是曹雪芹对自己的一个暗喻。
女娲炼石补天的传说之外，你能在现实中回答女娲炼石补天是在做什么工作？
每个民族都有关于起源的神话传说，并在融合的过程中不断添加新的细节。说到女娲补天，在今天看来，确实荒诞，如果我们剥去不合理的那部分，剩下的真实故事自然就会闪出光来。推敲女娲时代，阴雨连绵，洪水滔天，居处湿潮，泥泞不堪。这在对应的考古学上，不乏证据。先是居处在山梁的顶部，所烧制的陶器，样型朴拙，工艺粗糙。随着洪水消退，居处越来越低，这中间的跨时用千百年来形容，也不夸张。而一个延续性的文化层见证了制陶技术的不断提高，终臻精美。那么在这期间，先民除了渔猎采集，服皮食腥而外，肯定在从事陶器的烧制，瓦的出现，即是补天(不过是屋顶)的明证。陇中人把盖瓦叫作Wa瓦，瓦又与娲同音。女娲补天，即是烧瓦盖顶，积存芦灰，以吸收渗水。
一孔之见，当说则说，并不与专家争席哟。
《红楼梦》中引出的历史典故“女娲炼石补天”，出自哪一部著作，该著作的主要内容？
谢邀，女娲炼石补天，出自《红楼梦》的原名《石头记》此外，尚有，风月宝鉴，情僧录，金陵十二钗，金玉缘等别称，全书一百二十回。相传女娲于大荒山无稽崖炼成三万六千五百零一块石头，剩下一块没用，丢弃于此山青埂峰下，为此引出了一段典故。话说，此石见众石俱得补天，唯独它不被采用，遂自怨自艾。某日，有一僧一道，路过青石埂，坐于石上，高谈阔论红尘的荣华富贵，顽石听了两人的对话，顿生凡心，央求僧道带它入凡尘，和尚更念咒语，大展幻术，石头即时变成了一块玲珑剔透的美玉，托于掌上，之后将它带至太虚幻境，交给警幻仙们，让它跟着一千冤家投胎入世，去了結一段风流公案。经过几世几劫，遇着空空道人访道求仙，恰逢大荒山无稽崖的青埂峰，见大石上面字迹分明，遍述来历，空空道人细看，方知此石是女娲补天所弃，变幻形骸，被茫茫大师与渺渺真人携入红尘，历经悲欢离合，尝尽世态炎凉。最后，空空道人将石头上叙述的故事，从头到尾抄录下来，辗转相传，后来才落到曹雪芹手中，曹雪芹披阅十载，增删五次，《石头记》方得问世。曹雪芹，字霑，清乾隆时人，到他这一代止，是一个百年望族。曹雪芹在极为毫奢的生活中，度过了少年时代。可惜晚年的他及为贫困。好在他擅长绘画，勉强维持生计。他花了十年的心血，专心致力于《红楼梦》的整理，可惜未能亲睹《红楼梦》的完成，就溘然长逝，曹雪芹逝后，他的后人未能珍惜他的原稿，有一部分散佚了，《红楼梦》的一百二十回中，前八十回是曹雪芹所作，后四十回为高鹗所作，现行的《红楼梦》是在曹雪芹死后才问世，所以后人对此表示有所怀疑。而曹雪芹的前半生，由于环境关系，接触的世面甚广，听说过无数标致的女子。所以他的《红楼梦》书中，登场的人物有四五百人，而女性角色个个栩栩如生，即使对那些不太重要的小人物，也有十分鲜明细腻的刻划。《红楼梦》问世以后，深受读者如痴如醉的喜爱。更有人沉溺于书中情节变得痴痴呆呆，还有女子看了此书后，感病身亡。到了清末，甚至有人说，红楼亡国，的危言，它的影响之大，可见一斑。直到今日。此书仍受到年轻男女的疯狂热爱，人们对它的研究评说，一直没有间断，竞演成了一门学说，红学！🦄🌺🌺
我想大概是《山海经》吧，而《山海经》是收录前人的传闻，也不是由一个人创作的，而是集体创作的结果，所以之前肯定有别的书已经提到了。
《红楼梦》的作者非常博学，一定是博览群书，既然有这么多书提到女娲补天这个传说，那么在作者来说就是信手拈来，不拘是在那里看到的吧。
谢邀!”女娲炼石补天”来自唐朝司马贞著《史记，补三皇本纪》中的记载…
水神共工造反，与火神祝融交战。共工失败后，气得用头角触撞世界支柱不周山，导致天破塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵涂炭，于是就炼出五色石补天空，折神鳖之足撑四极。平洪水斩猛兽，万灵始得安居。
正如诗人辛弃疾的壮志凌云中所云"袖里珍有光五彩，他年可补天西北"
曹雪芹在红楼梦中用这一个神话典故，是弘扬世上除暴安良，平息灾难，拯救生灵出水火的英雄。也是作者渴望有补苍天的雄才机遇，拥有一个济世济民的人生。
因为是神话，所以就有了唐朝诗人李贺的"女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨"。1
谢谢朋友邀答；
“女娲炼石补天“的典故，出自《三海经》。
上古魔神“工共“与“颛顼“争夺“天帝“之位，双方大战。“工共“不慎撞倒“不周山“，将“天“弄出了一个大窟窿，使得民不聊生。
女娲看到后，练制“五彩石“补天。现在我们看到的满天星斗，就是补天用的钉子。
但由于工艺不成熟，所以到现在还经常开裂，形成“风霜雨雪“。
女蜗炼石补天，百度一下就能查到很多古书来源。是非常有名的古代神话之一。
就《红楼梦》的石头，谈一点个人不成熟的想法。
四大名著，有两本的主角是石头变的。一个是《西游记》的孙悟空，是山顶顽石历劫太久，吸收了日月精华，有了灵气，变出石猴，最终护唐僧西天取经而修成正果。另一个就是《红楼梦》的贾宝玉（假宝玉），假托女蜗炼石补天用剩的一块灵石，被一僧一道携来人间历练，炼完了又回去报道。
可以说，哪里得找不到女补天还剩下颗石头的说法，这是作者依托古代神话故事的一种精巧构思。
那么请问，为什么两本名著的主角都是“灵石”呢？以这个来隐喻什么？来隐喻我们每一个人，乃至每一个生命。
《西游记》和《红楼梦》都藏着深邃的宗教涵义——都是主张佛道融合的。
这个灵石是什么呢？是石中玉！我们的身体就像这颗会动的石头，我们的灵魂就如这石头中包裹着的宝玉，人生就是红尘炼心，炼得纯就归位了，炼不纯还继续在六道轮回中受苦受难。
如果了解一点佛道再来看《红楼梦》会看得更深刻一点，能看出很多精彩的东西。比如太虚幻境，比如那面镜子（一面是骷髅一面是粉红佳人），比如一僧一道携手游人间，比如僧人唱得好了歌，比如作者开篇的几句话，都云作者痴 谁解其中味。
看过红楼梦，有几句想法:
石头记
昨日红妆今白骨，
红楼一梦泪千行
参破太虚无边境，
去幻归真识本然。
这个简单的问题下回答都一团糟，悟空问答答主素质之低堪忧，有人说《山海经》记载了，真不知道是哪个次元的《山海经》？女娲补天应该是《淮南子》记载的。虽然说《山海经》记载了女娲，但只说女娲之肠化成十个神人。而女娲造人，则是另一部著作《风俗通义》记载的。除此之外，最早记载女娲是有战国中期的楚帛书，讲了伏羲和女娲生育四时神的故事。可见，女娲一直是被作为创世神对待的。
女娲为什么要补天呢？根据《淮南子》，原来共工和高辛争帝，失败之后一怒触倒不周山。而不周山是天柱，所以造成天的一角坍塌，所以就有了女娲用五色石补天。不过在另外一些文献中，则说共工和其他人争帝。比如《山海经》说的是颛顼、《雕玉集》说的是神农、《史记·补三皇本纪》说的是祝融、《路史》又说的是女娲。可见古史传说之杂乱，但是共同点就是共工怒触不周山。共工是神话中的水神，也就是水的象征。
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