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祖先文化遗产黄帝内经到底是未解的天书？还是伪科学的代表作？
用历史唯物论看“黄帝内经”的发端和成熟就可以明白，它是古典哲学在汉朝逐渐成熟以后才成型的，也就是在这个时候完成了古代民间医术植入“阴阳五行”。并不是史前圣贤感受了神谕而写的，神谕也不会这么粗糙，复杂的万物就这么简单的五种关系？还有“天人合一”思想，春秋就有。为什么解释宇宙规律的阴阳五行和天人合一的哲学理念在汉朝一下就植入了中医？（毕竟是跨学科的！）
原来大儒董仲舒在汉朝直接肯定了天和人是一体的，互通的，感应的（天人一致，天人相应，天人相通）。在他之前的天人合一只是比喻人对天道在精神上的领悟，还不敢将天的关系具体的对应到人的身体结构——即身体与天道也一致。在宋儒理念的覆盖下“黄帝内经”就出世了，直接植入了阴阳五行和天人合一。历史的看待黄帝内经的发展就会看到它生吞活剥的粗糙和局限性，直接将生命科学变成哲学模型。这不是神幽的天外神谕，这反映了那个时代的学术氛围，所有的学术思想在那个时代发生了重叠，交汇和归置，即具象的自然科学被抽象的哲学理念取代。所以中医解剖学也好，生命解释也好，将它看成抽象哲学，越笼统越好，不要具象，要有模糊性。
模糊性而“不实指”，是中医区别西医的最大特点。
《黄帝内经》是我们传统文化的代表著作之一，他可以称得上是所有医术的源头，中医的理论很多内容都是建立在他的基础之上，依靠他来发扬光大的。
他被某些人看成天书，那是因为某些人根本就无法理解他的内容和内涵，这就好像一个只有小学数学水平的人让他理解高数一样，完全就感觉是在看天书。
《黄帝内经》中的内容和道家的一些理论相关，而从道家最著名的《道得经》就能看出道家哲学思想是多么深奥。
那么《黄帝内经》也就不单单只是从医学的角度来看，最少还要有哲学的眼光来看待他，这样也就更让他的有些内容用现代医学无法解释清楚。
可是高数真的是天书吗？
当然不是，显然这是个伪命题，只是他的数学水平没有达到这个层次时的一种表现而已。
由这个例子也可以很明白的告诉我们，那些把《黄帝内经》当成天书的人，只是自己的知识层次没有达到，无法看明白书中所讲的那些知识而已。
而有些人认为《黄帝内经》是伪科学，这更是荒诞可笑的结论。
一本中医之源的著作，就从中医传承和发展了几千年的历史这一有力证明，就可以很轻松的驳斥这个荒诞的定论。
中医是中华文化其中的一个组成部分，是守护中华文明传承坚定的卫道者，为中华文明能连续不断传承到如今起到了不可替代的作用和功绩。
纵观世界其他的国家，有那个国家能有中国这样的文明传承史，有中华民族和文明这样传承了几千年不断的情况。
没有，一个国家都没有，就从文明和文化这些方面就能看出，中华文明是优秀的文明，他孕育了优秀的中华文化，他是经得起历史的考验。
这个优秀文化的组成部分中医，同样是其中一类优秀的文化，这一点是毫无质疑。
《黄帝内经》正是中国医学这类优秀文化的基础，说他是伪科学的那些人，只能是因为他们根本就无法理解《黄帝内经》的博大精深。
就是开始举的那个例子一样，自己的知识层次太低，你不能怪《黄帝内经》太高深，这是典型愚昧和无知的体现。
所以我认为祖先文化遗产《黄帝内经》既不是天书更不是伪科学的代表作，他是是中国影响极大的一部医学著作，是中华文明的一块方砖，为组建中华文明做出了应有的贡献。
《黄帝内经.邪客》：天圆地方，人头圆足以方应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有四时，人有四肢。，，，。
《黄帝内经》的天人同构，荒诞不经。
天看起来是圆的，人头圆，免强说得过去。地却不是方的，人脚也不是方的。白天日出、夜间月出，难道人白天夜间各睁一只眼闭一只眼？地有九州，中国人有九窍。外国没九州，外国人也有九窍。美国有五十州，难道美国人有五十窍？天有四时，也只限于地球一定的纬度，春、夏、秋、冬。有四时的地区，人有四肢。热带、寒带，没四时，难道这些地区的人没四肢？，，，。
这个问题太极端了，无论把《黄帝内经》看成未解“天书”还是“伪科学”都是两个极端。
《黄帝内经》，其实就是世界上最早的人体生命科学论著。很多学习中医的人，都读过黄帝内经。事实上《黄帝内经》用的就是古代白话文，并不是想象的那样晦涩难懂。黄帝内经从天地物像，阴阳五行，人类生理等角度，阐述了人体生命与外部环境的关系。通过昼夜变化和四季气候变化，结合人体经脉气血周流的规律，指明了人体养生的方法和理论，以及许多疾病的病理、病因、与病机，并阐明了治疗的方法。同时说明人体本身的自愈功能，和医疗辅助作用。就是说，当人体自愈功能不足的情况下，某种医疗手段所起到的作用。
远了不说，中华有史以来，也就是五千年上下。五千年来，中华大地的医者，就是就是遵循这些古人留下来的，人体生命科学，在守护着人们的健康。没有人敢说是西方医学，保证了中华血脉五千年的生生不息。《黄帝内经》与《伤寒杂病论》中记载的理、法、方、药，以及灵枢针灸等，至今还在发挥着西方医学无可替代的作用。本次新冠肺炎疫情发生以来，中医所发挥的作用，从高官到百姓，从政府到民间，都普遍得到了人民群众与国家领导人的认可。这难道是伪科学能够做到的吗?希望头条不要再刊载这样极端的问题，谢谢了。
回答此问题前，先理解一下"西遊记"中孙悟空解释为什么不使法力，带唐僧直接"驾云飞渡"？而是只眼巴巴的看着唐僧，徒步，骑马，历山历水的慢慢向"灵山"走去，受尽妖魔鬼怪的折磨？
″遣泰山犹如芥籽，渡俗人难离凡尘"。
就是一个"得道"的"神仙"，遣动泰山犹如一粒芥菜籽的轻松，但不能帮一个俗人脱离凡尘半步。一切只能靠自己的厉练，渡劫。
要修炼自己的内身气脉，渡过"风、火、雷"，打通"三关"气脉。才能"得道"，进入"四维"空间。
《黄帝内经》是华夏始祖与几位同是"得道"高人，甚至"高人"之上的"高人"，称"真人"圣贤"，在一起探讨的″人体自然规律与医学原理"。说"四维"可能都低，甚至是"五维"空间的真知灼见，不是"天书"，胜似″天书"的人类"医学宝典"。
故普通人能′感到《内经》生动神妙，透彻。但不能彻底领悟其内涵。
"科学"只是人类直观视觉感知世界宇宙的思维延伸。完全探测不到感悟感知的世界宇宙(起码目前如此)。最简单的如"酸甜苦辣"的舌蕾味感，我说的梨子甜，你不同吃，永远不知道，我感知享受的甜味有多甜。所以有了俗话"要想知道梨子的味道，最好是自己尝"。更探测不到"高人"境界的事物规律。
所以就不可能看到理解《内经》中的"经络"，因为人们忽视了感知的另一个世界，"佛""道"高人谈论的"四维空间"的世界。
也就是说:读懂《内经》凡夫俗子很难。学"中医"需要个″境界"，达到了那个″境界"就能理解其中的精妙。
普通人只能解读字意，不能读懂其在人体的精髓所指。如:阴阳之气是人体内十分具体的一种能量物质，即使大家都明白，但具体是什么？却又不明白。只有达到一定境界层次，自然就明白，噢，原来如此！
"道可道非常道，名可名非常名"，道法自然，天人合一。
《西游记》唐僧师徒到灵山，渡劫圆满，自然成"佛"′，就是借"取经"神话告诉人们:一是要想成"佛"不易，要历尽艰难万险，"九九八十一难"。二是只要虔诚修炼，自然而然就"成佛"。
老君山明明是道教的圣地、道教始祖归隐之地。为何不如武当山名气大甚至很多人都不知道？
老君山和武当山都是中国道教圣地，老君山为什么不如武当山有名气？
老君山和武当山的基本概况
老君山原名景石山，位于河南省洛阳市，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200多米，属国家级自然保护区、伏牛山世界地质公园、国家地质公园、5A级旅游风景区、省级文物保护单位，经过历代不断重修扩建，其景点区大约有6处179个景点。为中原地带道家文化的主流圣地。
武当山又名太和山、大岳武当等，位于湖北省十堰市丹江口境内，南部紧临神农架，主峰海拔864米，用地面积312平方公里，为世界遗产名录之一，属国家重点文物保护单位、国家地质公园、5A级旅游风景区，有10大景区94处景观，也是武当武术的发源地。
从其概况来看，二者都是具有悠久历史文化的名山。
再则，二者的历史文化发展情况
相传，2000多年以前的春秋西周时期，中国道家学派创始人老子西游至函谷关授于喜《道德经》五千言之后，便骑着青牛离去，归隐于景石山，并在此修道成仙。景石山作为道教发源地之一的圣山，人们为了纪念老子和宣扬道家文化，北魏时期便在山顶修建老君庙。
历史上曾两次受皇家封赐，公元627—629年，唐朝太宗李世民题名“景石山”为“老君山”，扩修老君庙，修殿建宇，续香旺火，这也是老君山第一次受到皇封。公元1591年，明神宗朱翊钧颁诏封赐为“天下名山”，这是老君山第二次被皇家封赐，此时期的老君山也是最为鼎盛的时期。
新中国成立后，得到国家和当地的发掘和有效保护。
至今，仍有许多道教爱好者在此修行。
武当山除了是道教名山，又是武当武术的发源地，有着多元化文化体系。
自春秋时期，武当山就已是宗教活动和修练的场所，传说玄武真人在此修练42年，功成升天。元末，武当武术开山祖师张三丰在此创立武当派，影响至今。
而且武当曾多次受皇封，唐末，被皇家列为道教七十二福地之第九福地，1304年，元朝元成宗封“武当福地”，使武当的社会影响越来越大。1412年，明朝皇帝朱棣下诏大修武当，使其建筑群更加宏伟壮观，结构更加精美巧妙，把武当尊为“皇室家庙”，1417年武当被尊封为“大岳”，其地位已是“ 五岳”之上，此时的武当已是天下名山之首，朝拜武当者络绎不绝，香火更加旺盛，武当道派亦得到进一步发展。1552年，嘉靖帝封武当为“治世玄岳”。
新中国成立后，武当被国家列为全国重点宗教活动场所，并成立武当山道协、武当道教国际学术研讨会，这在一定程度上也扩大了武当道教在国际社会上的影响。
再则和一些有关武当武术等影视影像作品也有一定的宣传关系。
时至今天，已有海内外的武当道教爱好者和武当武术爱好者上百万人长期居住在此进行交流学习。
从其历史发展情况看，武当山在海内外的影响力是远远大于老君山，在人们看来，其名气也由此胜过老君山。
老君山在河南境内比较知名，但在全国范围内，名气还是相对小了些。主要原因是因为：
武当山位于湖北省十堰市丹江口市境内，为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家地质公园、国家森林公园、国家5A级旅游景区。这里是武当派功夫的发源地，有着“亘古无双胜境，天下第一仙山”的美誉。
老君山位于河南省洛阳市栾川县境内，为世界地质公园、国家地质公园、国家级自然保护区、国家5A级旅游景区，省级重点文物保护单位。
从荣誉称号层面来看，老君山稍微弱于武当山。
当然可能还有其他原因。
唐代诗人刘禹锡写了一篇托物言志骈体铭文《陋室铭》，文中写到“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，这句话的概括的说明了一座山是靠什么出名的，一座山要出名，并不需要多高，如果有神仙居住马上就出名。人们都是羡慕神仙的，人都是怕死的，人人都想求得长生之术，当人们知道一座山有神仙居住的时候，人们马上会蜂拥而至并希望从神仙那儿求得长生之法，于是这座山就成了名山，天下出名的山。莫说神仙居住地方，就算一个普通的名人，他居住的地方都可以成为景点。前段时间网络红人沈巍，他靠金句爆红后，他睡觉的地方都围观着几百人，而他睡觉地方也成为了出名的地方。名人居住地方尚且如此，那么神仙居住的地方肯定更加出名。
老君山原名景室山，是秦岭余脉伏牛山的主峰，海拔有2200米左右。相传西周时候老子在此修炼，唐朝时候，唐统治者姓李，他们和老子李耳同姓，唐朝大力推行道教，唐太宗赐名景室山为“老君山”，于是这个名字沿袭至今。老君山山古建筑众多，是道教全真教的圣地。
武当山，中国道教圣地，又名仙室山等，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。武当山最高处海拔1600米左右，相传元末明初得道高人张三丰在此山修炼，他在武当山创立武当派。在明朝时候，明朝皇帝朱棣派几十万军民大修武当山，这些古建筑大都保存下来。现在武当山上古建筑众多，武当山古建筑群入选《世界遗产名录》，2006年被整体列为“全国重点文物保护单位”。
从历史悠久来比，武当山没有老君山出名，从海拔来说也没有老居山高，从风景来说可能也没有老居山美，但是决定一个山知名度的是神仙传说。
在道教历史中，老子的地位高于张三丰，老子是道教创始人，但是老子出函谷关到西域去了，老子出关后就消失了，他也没有在回老君山，老君山山上已经没有老子。武当山是张三丰修炼的地方，张三丰的什么时候死的，到底死没有死，到现在一直是一个秘。清朝时候，有人说在武当山见到了张三丰，就算到了现代，还有人说遇上什么样的高人可能就是他。由于老君山已经没有神仙了，而武当山可能还存在神仙，张三丰事迹的传说会一直流传下去，那么武当山就一直会有一种吸引力，武当山的知名度肯定会远远超过老君山。
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