韩信出装铭文计划攻略大全——无敌战神的完美演绎,韩信出装 铭文
汉朝战神，兵仙韩信，是个怎样的人？
“相君之面不过封侯，相君之背则贵不可言。”这是谋士蒯彻假装给韩信看相，当时对韩信的说法。当楚汉相争后期，手握精兵又身为齐王的韩信一动可以倾天下，他若肯听蒯彻的劝说，那么楚、汉、齐三分天下的局面很可能出现，历史将完全改写。
一、若论打仗的本事，当时的人还真没韩信的对手，或许项羽可以比一比，但他们二人直接交锋的头一战，已经是项羽被围垓下穷途末路之时
韩信的军事生涯是部传奇，初出茅庐即暗度陈仓，平定三秦；有偷渡黄河，一举平定河东，生擒魏王；破代国，擒夏说；下井陉，背水而战，置之死地而后生，大破赵国，阵斩陈余；胁迫燕国投降，又趁齐国被郦食其说降无备的情况下，一举平定项羽都搞不定的齐国。楚汉相争，除了看到刘邦对项羽屡败屡战的死缠，就看到了韩信一人打遍天下了，而且刘邦屡次被项羽打散，他和项羽死缠的军队，要么是直接从韩信手中夺来，要么是韩信打下一个地方后汉军再去招来的。都说汉初三杰萧何、张良、韩信，但其实大半个天下是韩信打下的。当然，刘邦死缠项羽也功不可没。
项羽在垓下被合围，听到四面楚歌，此时围困项羽的并非通常所谓的汉军，而是刘邦率领的汉军、彭越率领的梁军和韩信率领的齐军三只军队，只不过他们表面上都服从于刘邦而已。
二、韩信还真有些士为知己者死的士大夫精神，这在后来的历史里再难以看到
项羽、韩信这类人，也是在秦末汉初那个特定的历史时代才能看到，当时正处在六国旧贵族彻底覆灭和汉朝新贵升起的巨大社会变革期。项羽有楚国贵族天生的骄傲，韩信也有士大夫的为知己者死的精神，这才造成了这两个有机会取天下的人物，都因为一个决策失误，而身死国灭。再看东汉末年的天下大乱、唐朝末年的天下大乱、清朝灭亡后的天下大乱，在群雄中，再难看到这样的人物了，反倒是比刘邦还要厚颜无耻的人比比皆是。给韩信出谋划策的蒯彻，可谓诸葛亮似的的人物，可惜连个真名都要因为避后来汉武帝的名讳而被改掉，改做了蒯通，也是无语了。
三、总体来说，韩信还算恩怨分明，但做人很不痛快，还不如一个女人果决
没有必要为韩信没听蒯彻的建议，三分天下而遗憾。韩信没有对自己的恩主刘邦忘恩负义至少证明了人性善的一面，比起唐末朱温似的人物不知道高出了多少。他正如项羽一般，有着人高峰低谷的两极，反倒因此而留名千古。但总体来说，比起项羽的轰轰烈烈，韩信还是有些窝囊，做人很不痛快。当初，他受了胯下之辱，当了楚王后却要封赏那让他受辱之人；向当初他受难时给他饭吃的亭长报恩，却非要洗刷别人为善不终；收留了好友钟离眜，却最终为了自己暂时能洗脱罪名而逼着好友自刎；等到被刘邦所擒，已经完全丧失争夺天下的机会，却还鼓动陈豨和自己造反，最终被个女人（吕后）杀于钟室。其实，相对来说，吕雉倒比韩信痛快得多，虽然是个女人。
很小的时候，看过一部张丰毅演的关于韩信的电视剧，当时很为他的经历唏嘘。现在想来，感觉已经完全不同了。
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韩信，是一个名人，也是一个平凡人。他是韩国的没落贵族，在家乡淮阴的时候，也受过漂母的接济，也对漂母说过如果发迹就加倍报答之类的凡夫俗子的话。也钻过无赖少年的裤裆。在项羽那也做过执戟郎的小官，如果是和平时期，他可能就平凡的走完自己的一生，会按部就班的做他的小官以糊口。
但韩信又不是一个平凡人，只要有机会，他就会顺势而上，背水一战，扫平齐鲁，两次军队被刘邦领走，又两次拉起大军，这都不是一般人能够做到的。韩信还是一个重义的人，他打下齐地后，并没有听谋士蒯彻的建议，在齐地为王和刘邦、项羽三分天下，而是和刘邦一起灭了项羽。
由上述看来，韩信是一个军事水平高但是不善于为自己谋划的人。
韩信的对手都不是太强，当然韩信自己的实力也不强，就好像一个业余高手，在自己的业余圈子里打遍无敌手。他赢项羽，项羽是被刘邦、彭越、英布拖垮的。唯一大牛冒顿还没交过手。所以就战绩而言，韩信很辉煌，但赢弱者说服力有欠缺。
韩信作为兵仙最大的污点就是自己怎么死都没整明白，临死冒出一句＂成也萧何，败也萧何＂
与慕容垂相比，韩信太嫩了
韩信，没落的韩国贵族，漂泊于江湖，用只有他自己知道的眼睛捕捉着时局的变换，没有人注意他、关心他！有的只是用耻笑蔑视的眼光打量他，乞食漂母、胯下之辱和他的表象形成了鲜明对比，喜欢读书，谈天下大势，有一把从来没人见过出鞘的剑背在身上！他就是市井之徒闲暇之余的笑料。
韩信开挂的人生是从投军开始的，投项羽获得执戟郎之职，弃楚投汉，汉王刘邦也不重视，后经萧何以全家生命担保，才得以筑台拜将。明修栈道暗度陈仓打败秦降将雍王章邯。擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，垓下一战，名闻海内，威震天下。
生死一知己，存亡两妇人。这是对韩信一生的总结。生死一知己证明了他对政治的幼稚。存亡两妇人说明了他在感情上的脆弱！他一生的追求只是想在人间展示一下他的能力和才华，其他似乎都不重要！还有他国士无双的特性，印证了他血液里流淌着古代贵族的气息，至于后来人根据他的所作所为评价的兵仙兵神之称谓，其实他是很受用的，至于前途，结局似乎没放在心上，他认为，凭他的功绩，高皇帝怎么可能会对他不利呢？这个连平凡的人都想到的事情而在大将军韩信这里却……。他是一个复杂的矛盾体，后人对他诸多的不理解，只能用一句话来解释似比较说得过去，那就是:上天就是来安排韩信帮助华夏民族崛起的，因为他辅佐的大汉，以后是代表华夏民族的一个称呼被继承下来的，其功大焉，万古流芳！
秦国大公子扶苏不自杀，我不会对秦作战，为何战神韩信如此说？
感谢邀请。就个人所知的话，韩信之所以会说出这番话，是他从内心当中认为公子扶苏是一位颇懂军事也颇知军事的人，他更加认为，如果有公子扶苏继位的话，可能整个历史也都将会变得不同。由自我的假设，衍生出自我所认为的结果与后果。韩信如是说也。希望可以帮助到你。
秦始皇的长子扶苏仁爱厚道，反对秦始皇历行法家思想，反对“焚书坑儒”。在秦始皇死了以后，如果扶苏不自杀，而是和大将蒙恬一起率大军向咸阳进发，那么秦二世就不是胡亥而是扶苏了。秦朝将面临政策的巨大调整，大赦天下，减少力役，减少租税，与民休息。文化上提倡多种思想流派，鼓励文化繁荣。这样就不会有陈胜吴广领导的农民起义了，也就不会有后来的楚汉战争了，所以韩信才会这样说。
问题错误！应该是张良吧！
张良作为汉武帝刘邦的得力功臣，和“英布”“彭越”誉为汉初三大名将之一，西汉的开国功臣，如果用一个词语形容他，那就是功高盖主。早年在项羽部下效力，未被项羽重视，后投奔刘邦才华显露。
张良
张良在早年认识了一个大力士，这个大力士非常敬佩张良的为人，于是和张良一起在秦始皇东游的时候，一起准备刺杀秦始皇，但是因为大锤落错了车子，秦始皇侥幸逃脱，但是大力士不幸遇难，张良侥幸逃脱，从张良刺杀秦始皇可以看出来张良还是非常痛恨秦始皇的。
张良对秦始皇的狠不是没有原因的，并不是因为秦始皇的暴政，而是张良的家族深受韩王器重，到了张良父亲的一代已经是第五代韩国相国了，而秦灭六国对张良的家族起到了毁灭性的打击，之后张良就以消灭秦国为自己的目标，但是韩国的势力已经被彻底消灭干净，后张良在桥上遇到了黄石公，给张良赠与一本《太公兵法》，张良自此潜心钻研！
虽然最后秦国在项羽、刘邦等各路大军的进攻下，正式覆灭了。但是张良曾经说过，秦国的大公子扶苏不自杀继位，我是不会反秦国的，这位为什么呢？张良的家族因为秦始皇的进攻覆灭，可以说他对秦始皇甚至秦国是满腔怒火的，但是为什么要这样说呢？
扶苏
因为扶苏和秦始皇不同，他从小就在儒家教育下长大，为人刚正不阿，有勇有谋，在政治上面有非常独到的见解，因为秦始皇焚书坑儒、对内政治暴力，扶苏对此非常不满，多次像秦始皇进谏，最后惹怒秦始皇，扶苏被派往边疆，修长城、驻边疆，从此远离咸阳。最后本应扶苏的皇位，被赵高等人推给了第十八子胡亥，而扶苏按照假皇令自杀身亡。
也许很多人评价说扶苏软弱无能，身边有蒙将军这一大助力，夺回皇位是没有任何问题的，但是张良这样说，说明他对扶苏的品性是很认同的，如果他继位最起码是一位仁君。
扶苏勇武爱人，对始皇坑儒曾提出不同意见，惹得父皇生气，贬去监军。他同蒙恬守边，关系融洽，使匈奴不敢越长城南侵。如果扶苏执政，一定会改变始皇急于求功而严刑峻法的办法，与民休息、发展生产。缓和了阶级矛盾，自然就不存在农民起义的爆发，当然也不会有以后韩信扶汉之事。历史是已经发生过的事实，扶苏不死也是今人的假设，所以此命题只是个美好的愿望而已。本人是学历史考古的，从参与主持秦都咸阳丶兵马俑发掘，一直同秦文化打交道，曾写有《秦始皇与诸生》一文（即发），也关注这方面的问题，有志趣者一块探讨定有收获。
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