文明6前期野蛮人打法技巧 文明6怎么打蛮族,文明6前期野蛮人打吗
古罗马文化有没有演变成拉丁文化，还是拉丁文化就是罗马文化？
拉丁文化包含了罗马文化，拉丁文化圈，又称为西方文化圈、天主教文化圈、罗马文化圈、欧美文化圈等，其地理范围主要包括欧洲大部分地区、北美洲、大洋洲等地，南美洲由于自近代以来被西方殖民时间较长，其文化多被欧洲殖民者所同化，有时也被看作拉丁文化圈的一部分。
现在的拉丁文化，指的就是拉丁语系的地区的文化，比如法国这样的。现在西方人喜欢按语系来划分民族，其实非常扯淡，比如我刚才说的法国人，其实主要是西日耳曼人，他和德意志人、英格兰人什么的是标准的同种，虽然不是同文。
至于说到与罗马文化的关系，你可以理解成鸠占鹊巢这么个意思。古罗马文化其实也就是主要学习山寨的希腊文化，罗马人也和希腊人一样同属南欧人。南欧人和现在我们常说的白人，完全不是一个概念，南欧人是暗肤色人种，和现在所谓西方白人的区别就像我们东亚人和南洋猴子国的却别那么大。现在的闪米特人（阿拉伯人、犹太人），以及北非的帕帕尔人，都是暗肤色人种。而现在西方人的祖先，金发碧眼的日耳曼人，则是不折不扣的异类，野蛮人。中国人古代和罗马、波斯、阿拉伯打交道多了去了，为什么见到白人就直呼鬼佬，呵呵，那是因为他们长的就像野蛮人。
罗马文化原本和希腊同源，西部行省被野蛮人淹没后，罗马版图只剩下了东部行省，也就是东罗马，而这些地区原本是希腊文化区，所以在几个世纪后罗马文化和希腊文化就完全融合了。罗马的位置不太好，没有什么天然地理屏障，所以始终受到野蛮人的冲击。一直坚持到15世纪，最后在野蛮人的东西夹攻下灭亡了。当初宋朝的时候，罗马还向中国请求过借兵，但是中国当时自己都自身难保了。在铁器已经普及的情况下，全世界的蛮族都非常活跃，文明国家很难对其形成军事优势。
罗马灭亡后，各种文献技术资料被蛮族瓜分一空，所以西方才有了所谓的文艺复兴。而罗马人则基本被日耳曼人屠灭殆尽，现在只有在意大利南部或者西西里还能找到一点稍微纯血一点的罗马人。罗马灭亡后，西方对罗马史进行了重新的诠释，人为割裂罗马历史，把西罗马沦陷的时间作为罗马灭亡时间，不承认东罗马为罗马，企图把自己塑造成罗马文化的继承人，沐猴而冠。这好比日本人自认中国文化唯一继承人一样恶心，而事实上拉丁文化的说法还要更要恶心一点，因为日本人好歹和我们中国人一样是东洋人，而现在的拉丁人直接和罗马人人种都不一样，你可以想象一下罗马人有多么可悲。
南蛮狗贼是什么？
南蛮狗贼是骂人的话
自古以来，南方一直被称之为南蛮之地，南方人被称为“南蛮子”。南蛮既是一种地域称呼，也是一种地域标识，其中不乏中原王朝蔑视南方偏远边民的心态。
一、南蛮词源：未开化的野蛮人
南蛮一词最早被记录在西周时期的《礼记》一书上，《礼记·王制》篇记载：上古时期，除了华夏族群之外，周围还有东胡、西戎、南蛮、北狄四大部族，四大部族分居四方，与华夏族时常发生战争，上古时期的部落战争，便是华夏族与四大部族之间的反复征战为主。
古文献《孟子·滕文公上》最早把南蛮定义为南方人，这里的南方人主要指楚国人，对楚国人的形象描述，文中记载道：“南蛮鴃舌之人”，也就是说楚国人是说话像鸟叫一样的人。《吕氏春秋·恃君览·召类》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮”。从中原王朝正统的角度来看，无论是说话像鸟叫一样的人还是“以服南蛮”，南蛮就是不开化、落后的代名词，战国时期的一些文献甚至直接将南方人记载为“野人”。
二、南蛮地域：整个南方几乎都是南蛮
三、长江中游蛮族部落：三苗、楚、群蛮
代表部落：长江中游的蚩尤部落，
什么是蛮族艺术？
公元5世纪，来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游牧民族，大规模迁徙到罗马帝国的核心地区，最终导致了西罗马帝国的灭亡。由于这些民族尚处于原始公社的生产水平，经济、文化远落后于罗马，故被称为"野蛮人"或"蛮族"。他们的入侵从另一方面推动了历史的前进，他们摧毁了罗马高度发达但已逐渐衰败的奴隶制度，最终确立了封建制度在欧洲的地位，特别是在文化意识和艺术创造上为欧洲输进了新鲜血液。
在蛮族艺术的遗物中，主要是手工艺美术品，大多是以金属模铸、错镀金银、镶嵌玉石、髹绘彩画等手段制成的日常用品。例如，1939年在英格兰东海岸的萨顿胡发掘出土的钱包盖，据考定，它出自625-633年间东盎格鲁人国王的墓葬。这个铜制的钱包嵌有宝石和珐琅装饰，制作精致、色彩美妙，在图案设计中将抽象与具象的因素、固定程式与自由想象结合在一起。值得注意的是两旁伴有野兽的人形、鹰鸟组合以及野兽相斗的缠绕纹样，这些图案设计的动机可以在远古西亚的苏美尔艺术和地中海地区的古罗马艺术中找到根源，而此时的盎格鲁-撒克逊人正处于转向基督教的前夜，这种工艺品揭示出克尔特-日耳曼动物风格的来源和迁移状况，在艺术史上有着重要地位。
日耳曼民族的这些动物形态通常以金属制品为主，但也出现在木制的或石制的作品中。或者在手抄本的插画上。在挪威南部的奥斯堡出土了9世纪初期的一个木制兽头，它是维金民族船头的一个饰物，造型上表现出一种稳定的特点，显示了与铜制的钱包盖的一致性。在牙齿、鼻孔等地方充分展示出一种基本的写实倾向，在兽头的表面有一层交错的几何形花纹更明白无误地揭示出它和金属制品的亲缘关系。作为一个船头的饰物，它无疑带有萨蛮教的色彩，象征着避邪与祈神福。
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