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推官君无咎上映了吗？
已经上映了。
1. 因为推官君无咎原计划于2025年2月11日(大年初一)上映，而现在时间已经过去了。
所以可以确定，电影已经上映了。
2. 目前有观众在网络上对这部电影进行了评价和讨论。
可以在影视平台上搜索到相关的电影场次和影院信息。
你知道清明节有多感人的来历吗？
火熄后，发现介子推背着老母烧死在一棵柳树下，在树洞里发现一封点书:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，文公将这一天定为“寒食节”。
第二年，文公率臣上山祭奠介子推，发现烧死的那棵柳树又复活了，就封它为“清明柳”，把寒食节的后一天定为“清明节”。
谢谢邀请！清明节是中华民族传统节日，有个很感人的来历:
相传春秋时期，晋国公子重耳流亡途中，在一处渺无人烟的地方，饥困交迫，再也站不起来了。随臣介子推暗之从自己大腿上割肉煮，让公子喝了，救了重耳。
十年后，重耳作了国君，就是历史上的晋文公。文公重赏了当初伴他流亡的功臣，唯独忘了介子推。介子推则悄悄隐居到了绵山。
文公听说后，亲自率文武百官前去邀请，介子推躲在绵山里就是不出来。有人献计，三面放火留一方逼他出来。文公依计令人在绵山三面点上可火，可是介子推始终没有出来。
火熄后，发现介子推背着老母烧死在一棵柳树下，在树洞里发现一封点书:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，文公将这一天定为“寒食节”。
第二年，文公率臣上山祭奠介子推，发现烧死的那棵柳树又复活了，就封它为“清明柳”，把寒食节的后一天定为“清明节”。
这就是清明节的来历，一个感人的故事。
（图片来源网络）
清明本来是二十四节气之一，之所以成为中国人的祭祀先人的节日是因为它的前一天是寒食节。寒食节源于春秋时介子推的故事。介子推本是晋国公子重耳的家臣，在重耳没吃的时候介子推割自己腿上的肉做汤给他吃，后来重耳革命成功了，成了春秋五霸之一晋文公，介子推不愿再继续伺候(肯定有他的原因)，和母亲躲到了山里。晋文公为了逼他出来放火烧山，结果介子推和老母烧死也没出来。有权任性的晋文公居然也良心发现，于是下令全国将该日定为禁火?日，俗称寒食节。碰巧和后来的二十四节气中的清明节碰在一起(只差一天)，于是俩节就一起过，统治者借此宣传忠(君)，老百姓借此表达孝(先人)，表面上看忠孝两全，实际上是各取所需。我一直觉得很纳闷，重耳和介子推的故事明明是一个典型的“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”的忘恩负义的故事，而且情节极其恶劣，血淋淋的惨不忍想! 不知为何后来居然被当成一个忠君爱国的典型，没人去追究暴君重耳的杀人放火的罪行!看来这个族群自两千多年前开始就患有健忘症和斯德哥尔摩综合症(身为受害者却积极主动配合加害者的病症)，难怪久治不愈!
清明，农历二十四节气中的一个。春季节气第五，一般在农历三月初。这个时候地气进一步回暖，草长莺飞。
农历节气本来是方便农耕和生活而形成的，清明一开始并不是一个专门的祭祖节日，因为春天适宜户外活动，才与其他节令形成一个祭祖、踏青的节日包。
清明这个节日包最早一共有六个节日，覆盖农历二月底到三月上旬，都和祭祀、户外踏青有关。
1、社日
据《荆楚岁时记》，结束冬季室内生活，走出户外活动第一个节令是“社日”，也就是祭拜土地神的日子。
土地给予人类食物，生活在农业社会的古人对土地十分敬畏。一年有两次重要的祭拜土地神的活动，分别是春社和秋社。
春社
春社在立春后的第五个戊日。天干记时十天一轮，戊日排第五。第五个戊日，也就是立春后四十五天。差不多就是公历三月二十日左右，春分节气的前后。
到社日这天，乡邻宗族到土地庙聚会，在社树下面摆放供品，祭祀完毕后，大家一起享用。
2、春分
惊蛰后半个月是春分，大约公历三月二十一日左右，皇家、贵族都要祭祖。
成书于1900年的《燕京岁时记》记载北京城：“春分前后，官中祠庙皆有大臣致祭，世家大族亦于是日致祭宗祠”。
3、寒食
冬至后一百零五天，也就是清明的前两天，大约在公历四月三日。介子推遇难日子是农历三月初五（一般在公历四月十日左右），民间纪念介子推，每年春暮禁烟，只能吃冷的东西，所以叫寒食。
4、清明
杜甫的《清明》诗句：“著处繁花务是日，长沙千人万人出。”说明早在唐朝就形成了清明祭祖的习俗。
清明祭祖
清朝早期的《帝京岁时纪胜》明确记载清明成为祭祖的节日，“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望”。成书于1899年的《京都风俗志》记载：“是日，倾城上冢”。乾隆七年《延庆州志》记载，清明日，“先添土冢间。增其高广华，然后鸡豕设祭，合族共享馂余而返。”
可见清明祭祖确实是历史悠久的习俗了。
5、禊祓[xì fú]
三月三，上巳节。自先秦起，人们在上巳节去水边沐浴禊祓。
禊祓也叫修禊，春禊。古人修禊本来在二月上旬，魏以后改为三月三日禊祓，斋戒祈福。
沐浴之后，面对春季美丽的山水风光，自然是要去走一走的，于是踏青也就成为了修禊的标配。《荆楚岁时记》记载，三月三，百姓“为流杯曲水之饮”。就是在水的上游把酒杯放在水中，下游取酒干杯。
历史上著名的修禊踏青有两次，一次记载于《论语·先进》的《子路曾皙冉有公西华侍坐章》。
孔子让学生谈论理想，其中曾皙的理想是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子喟然叹息点赞。
另一次发生在东晋永和九年（公元353年）的三月三，有42名文人雅士在山阴（现在叫绍兴）的一个水边，赋诗、宴游。事后，30余首诗汇成一集，其中一人写的序成为国宝，没错，这就是王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》局部
6、蟠桃会
三月三，相传为西王母蟠桃会。京城人们到东便门内太平宫，俗称蟠桃宫，参加法事。《京都风俗志》记载这天“士女拈香，游人甚众。”
这六个节日到后来相互融合，形成了清明节单独的祭祀踏青节日和蟠桃会道教法事活动日。
晋文公登上君主之位，为何当年割股啖君的介子推没有受到奖赏？
说起来，介子推在晋文公重耳流亡国外时，不光对他忠心耿耿，还曾在他饿得快要晕倒时，割下大腿上的肉，煮成肉汤给他喝。介子推这样做，可谓对重耳肝脑涂地。可重耳在成为国君后，却没有奖赏介子推，这是怎么回事呢？
（流亡国处，图取其意）
重耳本是晋献公的庶次子。本来骊姬之乱，受害的是太子申生，但由于重耳和申生关系亲厚，被骊姬诬陷，遭到晋献公追杀。于是，重耳走上了逃亡之路，那年他都43岁了。
说实话，重耳当时的情况太糟糕了。一方面他年纪大了，还有一方面就是晋献公到处追杀他。谁跟随他，无疑就是和晋献公唱反调。说得严重一点，那就是叛国，是要丢性命的。
不过，礼贤下士的重耳，竟然让很多有才干的人，都义无反顾地追随在他身边。其中，尤以狐偃、赵衰、魏犨、司空季子和介子推最为得力。
但流亡不是旅游，虽说有的国家对重耳还算客气，招待他们吃喝住宿。但有的国家却认为重耳不可能有出息，所以根本不待见重耳这一行人
比如卫国国君卫文公就是这样一个人。听说重耳到了卫国地界，却只是装不知道。
得不到援助的重耳，只得继续上路。可是就在此时，他身边有个随从偷光了他的钱粮，逃得无影无踪。
本就过着风餐露宿的生活，现在连一颗米也没有了。坚持了几天的重耳，饿得头晕眼花，几欲晕倒。
这天，重耳看到不远处有个农夫正在劳作，他身边还放着一点干粮。饿得两眼发花的重耳也顾不得身份尊贵，便走上前去向农夫乞讨。结果农夫却笑着递给他一块土块，还调侃他说：“拿去吃吧。”（我们现在说“吃土”，大概就是源自于这个典故吧。）
当时气得重耳就要举起鞭子抽打农夫。幸好狐偃拦阻，并称这是吉兆，说明复国有望，这样才算止住了这场风波。
介子推看到后，便假称去采些野菜，跑到山沟里割下了大腿上的肉，洗干净后，煮了锅肉汤献给重耳。
久不见肉，又饿得头晕眼花的重耳大喜，端起一气喝干后，才发现介子推的裤子都被血濡湿了。这才知道刚才喝下去的肉汤，居然是介子推腿上的肉，心里特别感动，对介子推信誓旦旦地说：“他日我若能成为国君，必重重地报答你。”
（继位称君）
公元前636年，在外流亡了19年的重耳，得到秦穆公的支持，终于返回了晋国，登上了国君之位，是为晋文公。
晋国由于晋惠公和晋怀公前后两任国君乱政，政治颇为混乱，百姓也不得安宁。
重耳继位后，对于曾追随他的人，不论贵贱，都按功行赏。大者封爵赏邑，小者升官赏财。
就连当初偷走钱粮的随从，也跑回来，称他也追随过晋文公，理当封赏。
当时重耳的地位尚不稳固。一方面朝中曾依附过晋惠公和晋怀公的朝臣担心会受到他的打击报复；另一方面，太子申生的追随者不肯依附重耳，因此重耳颇有些头痛。
重耳见这个伤害过他的人也来要封赏，灵机一动，召见了他，满足了他的要求。
这样一来，人们都知道重耳贤明。再加上重耳重整国政，让利于民。很快就改变了晋国一直混乱的局势，因此，大家对他非常尊崇。
以前依附晋惠公和晋怀公的朝臣们，也都跟着回心转意了。
不过，重耳却忘了封赏介子推。
之所以会这样，一方面在渡黄河时，介子推看狐偃他们开始争功讨赏，很是瞧不起，便说重耳之所以成为国君，是天命所为。
为了表示自己并非为了某种目的追随重耳，所以他在渡过黄河后便告别众人，回乡侍母去了。
（介子推被困）
介子推走后，有人就为他叫屈，觉得重耳封了所有和他同甘共苦的随从，唯有割股啖君的介子推得不到封赏，可见重耳担不起“仁义”的名声。
重耳听说后，忆起往事，立刻让人去请介子推。
但介子推只是推辞不来。
就在此时，宫门上出现了一首诗：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”这“四蛇”，指的是狐偃等人，而那个“羞之”的蛇，则暗指介子推。
众人见到这首诗，议论纷纷，都为介子推的遭遇难过。
重耳再也坐不住了，于是亲自登门去请介子推出来做官。然而他却扑了个空，原来介子推带着他的母亲，隐入绵山之中了。
起初，重耳命卫队在山上四处搜寻，但绵山绵延数十公里，搜寻了数日，依然没有介子推的消息。
就在这时，重耳手下的心腹出了个“烧山”的主意，他说只要三面放火，就能逼介子推出来。
重耳依计而行。结果火势凶猛，几乎把整座山都烧掉了，但依然不见介子推。
待火熄灭后，重耳命人搜山。这次，他果然找到了介子推，只是介子推和他的母亲都已被烧死在山上了。（当然了，也有一种说法是介子推的做法，让人觉得重耳是忘恩负义，重耳羞怒，故意烧死介子推。而重耳当初不封赏介子推，并不是忘了，而是怀疑他那块肉，并不是他大腿上的。他觉得介子推欺骗了自己。）
重耳见之，悲从心起，于是将介子推抱着的被烧焦的柳树截下一段木头来，做成木屐，放在宫中，常看常思念。
（参考史料：《左传》《史记》）
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