称霸太空的觉悟,称霸太空的觉悟是什么
用最简短的词语概括佛、道、儒，三家精髓，并解释为什么？
儒家，"拿得起"；道家，"想得开"；佛家，"放得下"。
从唐朝开始，中国的一些顶级文人、社会精英们就慢慢融会贯通了这三种人生观——科举是要考的；一切当官吃国家俸禄的事儿是要做的；
得罪了朝廷，卷入了"党争"那也不是"我的错"——流放得再远，生活再怎么艰苦，只要有圣旨到，说走咱就走!
李白不是这样吗？苏轼也是如此。
虽然无意一辈子就做一个"御用诗人"，为唐玄宗和杨贵妃写"美文"，为什么不就此隐去专门著书立说做研究呢？
"安史之乱"发生以后，迫切希望重新回到政治权利中心的李白稀里糊涂站错了队——以后再想表现自己的x打算也化为泡影。
苏轼另外一个典型；拿得起，放得下、想得开；集这三种人生观为一体的人，也只是到了宋代才真正出现。
说白了，"三教合一"的盛况也只有在宋代这个文化高度发达，新思想高度活跃的年代才可能实现。
这个不断被流放，不断说着"归去。也无风雨也无晴"的苏东坡最后还不在等那一张重新录用的朝廷文书!
佛教的精髓即“佛教的一心”。意思就是一心在佛教，人生的真相与三世因果，六道轮回，人生八苦，教导众生离苦得乐追求来世。
道教的精髓是“道法自然，大道无为”。意思就是道生一，一生二，二生三，三生万物；是人与自然和谐与生态伦理的精神，是道家崇尚自然主张遵循客观规律的观念。
儒家的精髓是“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”。“仁”是孔子思想体系的理论核心；“义”是孟子思想核心；“智”是孔子认识论和伦理学的基本范畴。
儒、佛、道都是生命修行的法门。最终目的都是要明心见性获得大智慧。成圣、成佛、成道。实现生命的终极关怀！
佛、道两家修行的切入点与儒家不同。佛、道讲究的是出世修行。儒家讲究的是入世修行。
所有的法门修行都是要超越‘自我’。实现‘无我’的终极境界。儒佛道这三家也不例外。
儒家入世修的是‘仁（仁心、德性、良知）’。达到终极就是至善。就成圣人了。
佛家出世修行的是‘空性’。佛家一生为‘空’而奋斗。明心见性就开悟成佛了！
道家出世修行的是‘无为’。去掉一切‘有为’的因素就达到‘无为’的境界。‘无为’就是明心见性。就成道（真人）了。
有一点要明确。生命中含有很多‘道’。这些到‘道’都是互通的。打通一个‘道’，就见所有‘道’。儒家修行是打通‘人道’。就可以明心见性了！
儒家是一根筋——以修身齐家治国平天下为己任，并且愿意以此舍弃生命。什么朝闻道，夕死可矣。什么舍身取义杀身成仁。什么当今之世舍我其谁也？其实就是一条道走到黑。这就叫“入世”，正面说就是有担当。
道家是两头堵——什么祸兮福所倚，福兮祸所伏。什么塞翁失马，焉知非福？什么道可道，非常道。什么名可名，非常名。什么无为就是无不为。反正是这样说也行，那样说也管。怎么说都有理。其实就是朴素的辩证法。这就叫“出世”，道家是万事想得开。
佛家是外来的和尚，也是被俺的先辈们改造过的宗教，就是已经被汉化了的宗教，其特点是介于儒家和道家之间的“双肩挎”——什么普渡众生，就是儒家的入世思想。什么万物同源就是道家的齐物论。什么慈悲为怀，就是要拯救大众，与儒家的入世思想合拍。佛教的转世轮回与道家的“万物与我为一”也有相通之处。佛教是以“出世”的思想做“入世”的事情。这叫看得透。
封建社会的知识分子的人生观往往是儒释道三教合一。所谓的“达则兼济天下，穷则独善其身”就是最具代表性的格言。
佛以无住为心，
道以无为做骨，
儒以无伪行君子之风。
至真于己，即无心明真我，即佛；
至真于人，则无伪真君子，即儒；
至真于天地，则无为而无不为，可称真人，即道。
三教之理可以一真通之，“真”即连通三教大门之大道，不仅入的门去，还能直贯到底，此为真道，是究竟真实，是万法本源。
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