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武则天执政时有万国来朝吗？
感谢头条邀请，有以下几点，能够说明万国来朝
1、政治清明
武则天提倡科举，能够破格用人。武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。
2、经济发展
武则天重视农业生产。她继续推行均田制。在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。这些措施，促进了农业生产的发展。
武则天时代的手工业也在发展。主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。
3、国力强盛
武则天执政的时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。
4、承上启下
中宗懦弱局内、睿宗无心理政，虽然改了国号，但要不是武则天及时担起政治重担，恐怕唐朝等不到“大唐盛世”就会香消玉殒了，直到玄宗长大并能够独当一面时，才功成身退似的归天西去。所以说是武则天不小心延续了李唐的香火。
因此，武则天出现的时机，正好是能够承上启下，为开元盛世奠定了基础，自身也属盛世前端，万国来朝也肯定差不了多少！
公元六一八年李渊正式反叛表哥执政的隋朝，公元六一九年成功逆袭，建立伟大的大唐王朝。从汉未、三国、东晋、南北朝、五胡十国，的兵荒马乱，中国苦难的老百姓终于可以舒缓一口气，赢得喘息之机。
唐太宗李世民于626年安顿好老爹住进世界最大规模的大明宫含元殿离休养老后，正式执掌国玺，年轻的秦王作了皇帝，没有让中国人失望，他开创科举累一，行均田，设著名于世的＂租庸调制；重用房玄龄、魏征等贤相；北平突厥，南定六昭，东交勃海，西结士番，一统天下；对外则加强东瀛，天竺和大食（今阿拉伯地区）等国的经济文化交流，使长安成为一座国际化的大都市，终于开创了＂贞观之治＂的盛世景象。
世界分阴阳，性格有多重。封建帝王很少晩年仍然少年，他过着安逸享乐的生活，这是可以有的，毕竟帝王也是血肉之躯，但是，他不应该重复过去的老路一一重修隋炀帝在洛阳的豪华宫殿。
更要命的是把已故大臣武士镬的十四岁女儿选为才人，並赐名叫＂媚＂。
不过，也许是冥冥中的天意，在太子李治的生日上，太宗对天下训政曰：
＂天地定位，君臣之义以彰；卑高既陈，人伦之道斯著。太宗本纪（《旧唐书》卷二、三）
综述，在＂贞观之治＂的盛世，超一线城市、拥有180万常住人口的长安，五方杂处，胡人从西亚、中亚地区沿丝绸之路来到长安，日本、印度等南亚国家齐聚长安，万国来朝的景象在唐太宗时已经出现。
李治是649年以太子身份即位，他继承乃父遗风，按照太宗既定的各项政治和经济政策。加上李勣、长孙无忌、禇遂良辅佐，国家仍然高于速发展，并且灭了不听招呼的百济，西突厥、高句丽，大唐版图从朝鲜到贝加尔湖，南至越南横山，西到里海？。
由于操劳过度，唐高宗脑売经常痛，身体也越来越差，660年开始，武则天以皇后身份参与朝政，帮李治批阅奏折，审批诏书。
690年，李治去世后，武则天改朝换代为周，史称武周。
武则天不愧为才人，才智出众之人。
她用夏杂的心绪审视着太宗的遗训：＂天、地有确定的位置，君臣关系也是如此地明白＂。心中不禁大怒，天地为何不能颠倒？她记起袁天罡那句话：＂地上天下为巜泰》卦，卦辞：小往大来，吉亨。尤其是五二爻，包荒，用冯河，不瑕遗，朋亡，得尚于中行。这爻的解释，使武才人决定离开长安到武周的都城洛阳，这里不但有白马驼经书来中原的白马寺，而且和长安同为国际大都市。
武则天仍然在政治和经济建设中，按照巜泰》卦的中间道路办理，虽然任用酷史，对老百姓却无关痛痒，老百姓只希望天下太平，有个老婆孩子热炕头外加一亩三分地。
这时的洛阳驻有各国的王公贵族，游客商人，武则天在紫薇城明堂接见各国来宾，面对如此盛景，颇有书法根㡳的昔日才人，今天大周皇帝，用大号狼毫抓笔奋力疾书《明堂乐章》：＂千官肃事，万国朝宗＂，字为章草与今草之间的溶合，刚劲秀丽。
在万国来朝的盛会中，集体出资共建象征大周为＂世界中心＂的＂天枢＂纪念建筑，柱身刻着文武百官和万国元首的名字，武则天在柱身奋笔挥毫题词：大周万国颂德天枢。
没有，中国历史上有四个 “万国来朝”，分别是西汉（文景之治，武帝期间），唐朝（贞观之治，开元之治）元朝（大一统，马可波罗游记）明朝（洪武永乐期间，郑和下西洋，仁宣之治） 武则天执政期间，公元690至705年，属于贞观之治和开元之治两个唐朝鼎盛期间的过度期，历史上这个期间没有万国来朝
为什么有人说武则天的万国颂德天枢是中国古代鼎盛的代表？
天枢本来是北斗七星斗身第一星，第二星为天璇。这两颗星的连线延伸线始终对着北极星，无论星象怎么旋转，他们的指向始终不变。武则天认为自己就是北极星，而周边的国家都是天枢和天璇，始终拱卫着她。
武则天的万国颂德天枢屹立于洛阳皇城的端门外，由武三思率“番夷诸酋”上请武则天而制，这是一根高一百五十尺的大铜柱，截面为八边形，柱身上有蟠龙缠绕，并刻有碑文，柱顶有刻有云纹的铜盘，上面由四条龙共同顶起一颗火珠。但从这一小段位子描述中，就能从这根柱子的身上感受到武则天睥睨天下、气吞山河的气势。
但说他是中国古代鼎盛的代表，却多少有些德不配位。这根记功柱主要镌刻的还是周边藩国对大周的臣服，这从一个侧面说明，在武则天的治下，中国的民族关系是和谐的。负责给天枢造模的毛婆利是东夷人，另外这个建造团队中还有来自波斯的阿罗憾、来自高句丽的泉献诚。这足以说明在武则天时期，“万国颂德”的盛况是很有可能存在的，李唐和武周对周边地区的影响力是巨大的。
武则天启用少数民族人才建造“万国颂德”天枢，巧妙地契合了天枢的主题。但他并不足以称作古代中国鼎盛的代表。
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