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相机早在19世纪20年代就发明了，但为什么后来的道光、咸丰、同治皇帝都没照片呢？
诚然，照相术确实在19世纪就被发明出来了，但是中国的皇帝们是绝对不会对这种新鲜事物以身试法的，道理很简单，我们大清国的皇帝，是具有最高的权力，身份也是极高的，御容岂是你能随便照的？退一万步讲，你这种奇怪的物件儿，万一把我的魂魄勾了去那还了得？
其实当时的皇帝们不敢照相也事出有因，因为最开始的照相机并不是我们现在这种小巧方便，最初发明出来的照相机极为粗大笨重，就像一个巨大的大盒子，而且还得蒙上一块大黑布，和变戏法似的，其镜头也变态般的超大，活活像一挺小炮，需要照相的人，需要端坐在这个小炮的正前方，保证一动不动的待上几分钟才行。
有时候为了得到更充足的曝光，还要用炮仗似的闪光“炮”辅助，这对于根本无法了解照相原理的皇帝来说，是万万使不得的。所以在大清能接受拍照的人几乎寥寥可数，据记载，大清第一个同意照相的官员，是当时担任两广总督的耆英，他由于长期担任对外事务，故而对这些新鲜事物有所了解，比较开明，他于1844年让来自法国的摄影师拍摄了第一张中国大清朝官员标准照，见下图。从此开始，慢慢的那些开明一些的王公大臣开始接受这种新鲜事物，但大清皇帝拍照的唯有宣统帝溥仪一人。
道光咸丰那会儿考虑到年代与摄影技术，更多是因为没有传入，以及摄影技术并不便利。
世界上第一张照片是1826年拍摄出来的，曝光时间足足用了八个小时！是由法国人尼埃普斯拍摄出来的。
- 世界上第一张照片《窗外》
后来1839年达盖尔改进曝光法，由原先尼埃普斯采用的沥青曝光显像，改为镀有水银的铜板曝光，成像效果更好速度更快，同时奠定了今天照相机雏形（快门、光圈、镜头、暗室），奠定了今天摄影技术的雏形
- 达盖尔银板照片是底片也是照片
成熟的赛璐璐胶片是1888，伊斯曼开始批量涂赛璐璐底片，这时候都已经是光绪十四年了，咸丰和道光早死了当然没有他们的照片了。
但是慈禧1908年才死，她当然能留下来大量的照片和cosplay照片，因为这一时候摄影技术成熟便利，毕竟19世纪末20世纪初赛璐璐胶片已经变得技术成熟并能大批量生产，这一时期欧洲很多达官显贵也纷纷爱上了摄影
- 西太后晚年照片
照相术发明，这几位理论上是赶上了，那只是时间推算出来的，并不意味着进入大清皇家的日常生活。一方面当时的闭关锁国，西方产品引进极少，二方面初期相机傻大笨，靠曝光镁光灯摄取，是件很吓人的事，龙颜岂能让它吓唬。三方面时人观念落后，忌讳勾魂摄魄的伎俩，灯头朝下都是封官许诺的神话世界，即使有个别洋人携带也不敢做第一个吃螃蟹的人呀。赠送的小火车司机坐在老佛爷前面都是违制。自鸣钟也只是作为稀罕物摆着。中国受儒家教化，如此发明被看做非正统，属于奇淫技术，不能等大雅之堂的。
道光、咸丰、同治三帝在位时，正是清朝被西方列强扣开大门的时期，也正是照相机进入中国的时期，但是那时的摄影技术仍然被蒙昧的清王室地认为是“摄取魂魄”的邪术。
在道光、咸丰、同治三朝，拍过照的王室成员，都是负责办理洋务的，并且都没有好下场。
清道光二十六年（公元1846年），在大清海关供职的法国人儒勒把当时法国最先进的照相机带到了广州。这距离法国科学院和美术学会召开一个盛大的会议向世界宣布画家L·达盖尔发明摄影技术不过7年。
但是在照相机进入中国前2年，就已经有清王室成员拍过照了，而且极有可能他是中国历史上第一个拍照片的人。
他就是道光皇帝起初最信任的钦差大臣、两广总督兼五口通商大臣爱新觉罗·耆英。
他就是在《中法黄埔条约》谈判间隙，在法国使团的官员于勒·埃尔的建议下，拍了用于当作国际交流名片使用的肖像照片，后来洗了很多张，分别赠送给了英、美、意、葡四国官员。
耆英后来的事情很多人都知道。他是清王室中一线接触洋人的，但洋人的诉求和道光给他的任务，他是无论如何也无法达成一致的。最终因为欺瞒被弹劾，道光令其自尽，可谓下场惨矣。
虽然照相机进入中国后，用了5年左右的时间，在香港、广东，继之是上海、宁波、杭州等东南沿海城市流行起来，香港、上海等地接连出现了照相馆。
但是基本上也是与洋商接触的富人买办阶层圈子里流行。而当时的清王室还是相当保守的，对西洋人的“怪力乱神”的技术，还是非常抗拒的。由于两次鸦片战争，道光、咸丰两帝可以说对洋人恨之入骨。
第二个拍照的清王室成员是恭亲王奕䜣。
二次鸦片战争后，恭亲王奕䜣留京议和。法国摄影师费利斯·比托扛着笨重的照相机给恭亲王拍照，从奕䜣那“面如死灰”的惊恐表情，就可以看出当时其他人的态度。此刻已经距离耆英第一次拍照16年之久了，而奕䜣总理洋务，人称“鬼子六”，还是属于清王室中比较开化的人。但是鬼子六最终也被慈禧打压，失去权力，郁郁而终。
“鬼子六”的这张照片，距离后来慈禧的照片，又隔了40多年之久。慈禧太后的第一张照片还是1902年，德龄公主进宫后给拍的。而那个时候，香港、上海这些大城市早已经照相馆林立。
而在这半个多世纪里，照相技术在大清底层民众的眼里，那是洋人摄取人魂魄的盒子。
凡是被拍照了，三魂七魄便不附体了，人的精气神也自然就没有了，过不多久就会奄奄一息，莫名其妙生病而死。但是这种蒙昧，民众逐渐地随着义和团的失败，而有了清醒的认识。
所以其实不单单是道光、咸丰、同治三帝，就连光绪皇帝其实也没有一张可以被完全确认的真实的照片。
到了后期，虽然光绪皇帝主观不抗拒拍肖像照了，但是慈禧为了把控权力，刻意弱化光绪，所以基本上找不到光绪皇帝的照片。
不止道光、咸丰、同治，其实连光绪皇帝也基本没有照片存世。只有一张相当远的地方偷拍的，其他都是误传，照片中人为载沣、溥儁等人。如果说道光到同治还可以用先进的照相技术没有进入国内来解释的话就，为什么到光绪都几乎没有照片流传下来，大体三个方面原因：礼法、安全、形象。
（光绪皇帝唯一真实的照片）
上图就是光绪唯一真实的照片。是慈禧光绪从西安回京后，在正阳门菩萨庙和关帝庙拈香。被在墙上围观的西方记者拍了下来。另外还有一张慈禧的，慈禧大方的抬头微笑，而光绪低头未往上看。
（慈禧太后有许多照片传世）
而与光绪几乎同时死的慈禧太后却有许多照片留下来。以及恭亲王、醇亲王、庆亲王，甚至李鸿章、张之洞等大臣也有无数照片。唯独皇帝没有。理由如下：
第一，礼法。中国古代礼法森严，皇帝的相貌叫做龙颜，龙颜不能轻易目睹。一般大臣如果跟皇帝对视都是重罪，何况在皇帝面前摆弄一台仪器，并且会照相的基本都是外国人。况且，早期照相不是现在按一下快门就搞定的。而是要坚持很长时间不动才能完成整个摄影过程。如果是宫廷画师画像，虽说皇帝也是坐着不动，但稍微动一下还不要紧。照相动一下可是全完了。
第二，安全。早期的照相机可不是现在的小巧玲珑，那是个巨大的仪器。用这么个仪器对着皇帝好久，谁知道里面会不会弹出什么机关暗器？如果事先把照相机拆开检查，那机器也基本报废了。何况我们看过影视剧中早期拍照场景，那个镁光灯一闪，强烈光照、浓烟滚滚，即使皇帝自己不害怕，大臣太监们也要高呼护驾了。甚至早期由于中国物理知识的缺乏，对照相的原理无法解释，甚至有说法这是把魂魄吸进去才能留下影像。慈禧和大臣们可以尝个鲜，别人拦不住，皇帝不能冒这个险。
（康熙画像绝对不能画出脸上的麻子）
第三，最重要的，形象。中国古代，皇帝的相貌很有讲究，必须是标准的、无瑕疵的。这就是为什么有人说皇帝的画像都是一个样子，因为有瑕疵不能画出来，不完美的要修饰。我们举个例子。康熙皇帝早年生过天花，脸上有麻子，但是任何一张画像都没有把麻子画出来，画师不敢的。但是照片不一样，照片拍出来的东西，什么瑕疵都留下了，而且那时没有PS技术，皇帝不完美的形象怎么可以留下来？
（溥仪复辟时已没有那么多规矩了）
所以，综合以上三点，皇帝只能画像，不能照相。只有清朝灭亡后，没那么多规矩了，溥仪才留下了画像，哪怕张勋复辟时也不在乎这么多了。
史书里记载皇帝世纪的篇章称为？
纪传体史书里记载皇帝事迹的篇章称为本纪：记载帝王事迹的传记。十二本纪大约是根据材料的多少，有的几个帝王为一本纪，有的是一个帝王一个本纪，有的是一个朝代为一本纪，年代愈久的材料愈少。十二本纪中，包括有《五帝本纪》（黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜）；《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》；《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕后本纪》、《孝文本纪》、《孝景本纪》、《孝武本纪》。
五世纪末六世纪初是多少年？
公元五世纪是从公元401年到公元500年。五世纪末即公元500年。六世纪是从公元501年到公元600年。五世纪末六世纪初是公元500年和501年。公元485年，北魏皇帝拓拔宏迁都洛阳，并实行改革。改革的主要内容：穿汉服，说汉话，鼓励同汉人通婚，促进了民族大融合。
传统史书里记载皇帝世纪的篇章称为？
传统纪传体史书里记载皇帝事迹的篇章称为本纪
本纪，是中国古代纪传体史书中的帝王传记。是纪传体史书中帝王传记的专用名词，始于司马迁的《史记》。在该书中，历代的帝王传记称为“XX本纪”，不过也有例外，如吕雉不是皇帝，但其传记也称本纪。另外项羽也是无皇帝之实，却列本记者，主要是因为司马迁认为其在当时有如同皇帝般的领导力。
《帝王世纪》是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬 及诸子杂书，载录了诸多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口，“ 宣圣之成典，复内史之遗则，远追绳契，附会恒滋，揆于载笔，足资多识”（清宋翔凤《帝王世纪集校序 》），有很高的史料价值。
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